《给阿嬷的情书》剧照

“江海万里，心中念你，便不觉遥远……”
“湄南河畔木棉花盛开，像极了家乡的春天，压了一朵在信中，望你也能闻到花香……”
……
这是电影《给阿嬷的情书》中，丈夫木生去世后，叶淑柔（阿嬷）收到的第一封由谢南枝寄出的侨批，辞藻秀丽又情真意切，花取当刻而意念往昔。一朵远渡重洋的木棉花干，承载着一对夫妻相隔千里的绵绵情意，被阿嬷悉心保存了50多年。
木棉花，又称“英雄花”，掉落时依旧完整一朵，在潮汕被视为英雄和勇敢的象征。侨批又称“银信”，是海外华侨寄给家乡眷属的书信与汇款合一的载体。2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。2020年10月，习近平总书记在广东考察时专程参观了汕头侨批文物馆，强调“‘侨批’记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。要保护好这些‘侨批’文物，加强研究，教育引导人们不忘近代我国经历的屈辱史和老一辈侨胞艰难的创业史，并推动全社会加强诚信建设”。
而善良、勇敢、坚韧、重诺的南枝恰恰以“侨”代“桥”，如“木棉花”和“侨批”，将联结祖国与海外中华儿女不能割舍的隐形桥梁具象化。
谢南枝是联结海内外中华儿女的文化纽带。她在暹罗学习中文、传承华文教育，指引年轻华侨创办极具象征意义的“木生学校”。全国政协委员、民进中央常委、北京大学教授张颐武评价这部影片时如是说：“相思之苦、坚韧之力，串联起潮汕人下南洋的艰辛迁徙史。借个体悲欢，让观众读懂了一纸侨批所承载的，不仅是一个家庭的命运，更是一个群体跨越山海的文化根脉联结。”电影以充满遗憾与守望的东方式含蓄悲剧美收尾，这种不完美的结局，恰恰贴合了真实的历史底色，直面侨民迁徙路上的苦难与坚守，也契合东方人内敛深沉、不喜直白宣泄的情感表达。
“这是属于华人的风骨！”张颐武表示，在“十五五”时期强调文旅深度融合的背景下，《给阿嬷的情书》无疑为文艺作品激活地方沉睡文化资源提供了绝佳示范。成功激活文化资源，关键不在于单纯吸引游客打卡引流，而在于扎根文化内核、实现文化价值的长效传递。正如影片将潮州方言的独特韵味、潮汕人邻里相处的日常细节、重视家族情谊的传统特质，自然融入侨批故事的叙事之中，让潮汕文化与侨批记忆顺着剧情慢慢流淌，让观众在共情故事的同时，自然而然感受到地域文化的鲜活生命力。
“影片的爆火亦能反哺侨批文物的抢救性保护工作。”张颐武认为，电影成功让侨批这一原本冷门的世界记忆遗产走进大众视野，大幅提升了侨批文化的社会关注度，不仅能唤醒公众对侨批保护的重视，更能倒逼各地相关部门加快破损侨批的整理、老旧家书的修复、散落侨批的征集收纳等抢救性工作，进一步推动侨批数字化与文创开发。
谢南枝代表了海内外中华儿女共同的优良品质。中国人的善良与重诺品质在南枝身上体现得淋漓尽致。“哪怕再难，也要寄回去。”这句台词高度浓缩了侨批背后那份质朴而坚定的信义力量。广州市政协常委、致公党广州市委会副主委岳朝阳谈到此处时说：“这种刻在骨子里的诚信，是侨批留给当代最可贵的文化财富。这种精神不仅维系了海外侨胞与家乡的血脉联系，也展现了中华文化‘讲信誉、守承诺’的深厚底蕴。”文化的软力量是潜移默化的，当海外华裔新生代听到祖辈如何在风雨飘摇中坚持汇钱回乡、如何在民族危难时慷慨救国的真实故事时，感受到的不仅是历史的厚度，更是情感的深度和家国一体精神的温度。
谢南枝的故事之所以动人，是因为它触及了人心底最柔软的情感，为后续年轻一代侨胞的爱国主义教育指明了很好的方向。岳朝阳认为，做好新生代侨胞工作，关键在于“共情”和“共鸣”。“我们要积极推动侨批以及华侨历史文化的研究，深入挖掘能够与华侨产生共情的中华文化‘内核’，正如导演蓝鸿春的创作初心，以‘故事化’而非‘说教化’的方式传递中华文化精髓。”
目前，由于国际环境的复杂变化，很多华侨社团在传承弘扬传统文化方面面临困境。岳朝阳表示，应广泛发动全社会参与，设立海外中华传统文化传播基金，大力支持海外华侨社团从事传播中华文化的公益活动。
远下南洋草“木生”，一“枝”一“叶”总关情。“枝”连着“树木”与“叶子”，正如“南枝”连着木生与叶淑柔，也联结着海外华侨与祖国。导演团队亦是“南枝”的一员。据蓝鸿春介绍，团队耗时两三年行万里路，为将这个角色打磨生动，搜集取材千千万万个“谢南枝”的故事，最终完成从剧本到六七十万字的小说再到完整的电影呈现。有观众向他提问：“影片在道具、取景、细节还原等方面最用心打磨的是哪个部分？”他接过麦克风没有一丝犹豫，满眼自信、斩钉截铁地答道：“全部！”
“暹罗虽远，心有所寄，身若比邻。”正如岳朝阳所说，我们要找到千千万万个“现代南枝”，用情义连接山海、用信义守护根脉的民间力量。让“南枝”们从银幕走进现实，这或许正是连接海内外中华儿女的“最大公约数”。
（原题为《联结海内外中华儿女，需找到现代版“南枝”（新征程・新实践） ——民主党派委员谈电影《给阿嬷的情书》》）