原本2月就该撤展的《丝路启航：广西古代海上丝绸之路文物展》因为疫情关系一直延展到了五一，于是趁着假期最后一天，前往位于闵行文化公园的闵行博物馆新馆。这场展览集聚了广西壮族自治区内6家文博机构的藏品，与丝路相关的128（组）器物，辅以文字图表等，初步复原汉代中西海路交往的辉煌篇章，展示了当时我国对外海上贸易的繁荣景象，讲述了古代海上丝绸之路中一段段故事。合浦与海上丝绸之路
《汉书地理志》记载，汉武帝遣官方使团从广西合浦等港口出发，经马来半岛，到达印度和斯里兰卡。正史的这一记载，标志着海上丝绸之路的正式开通，合浦也因此成为了最早的始发港，在中西贸易的推动下，兴盛一时。听说2017年习总书记到广西壮族自治区考察调研时，也曾特地去合浦汉代文化博物馆参观那些记载着海上丝绸之路早期始发港历史的文物们。在大力推进“一带一路”建设以及广西北部湾地区在我国对外开放大格局中地位日益凸显的今天，深入发掘广西古代海上丝绸之路深厚的文化底蕴，可以说具有重要的历史和现实意义。1斤≈250g展品：“阮”铭金饼，西汉
尺寸：直径6.5cm  重244.9g
来源：1971年出土于广西合浦县望牛岭1号墓
馆藏：广西壮族自治区博物馆藏
圆形，正面凹陷，内刻一“阮”字，在“阮”字上方又细刻“位”字。展品：“大”铭金饼，西汉
尺寸：直径6.3厘米
来源：1971年出土于广西合浦县望牛岭1号墓
馆藏：广西壮族自治区博物馆藏
圆形，正面凹陷，内刻一“大”字，在“大”字下方又细刻“太史”二字。
黄金在西汉时期使用较多，不仅用于帝王给臣民的赏赐，还用于对外贸易货币支付。金饼是西汉法定黄金铸币的主要形式之一。金饼为不规则的圆饼状，形体有大小之别，大形金饼重约250克，相当于当时的一斤，小形金饼轻小，其重约为大形金饼的十六分之一，即代表当时的一两。“阮”铭金饼、“大”铭金饼皆为大形金饼，又刻有铭文，因此对研究汉代币制有重要意义。
胡人奴隶俑座陶灯
展品：胡人俑座陶灯，东汉
尺寸：高26.7cm
来源：1982年贵县铁路新村3号墓出土
馆藏：贵港市博物馆藏
这尊东汉时期的胡人俑称为“胡人俑座陶灯”。灯座塑成一双脚并拢屈膝而坐的裸体人物。人物双手相握，浓眉大眼，高鼻梁，颈粗短。人俑灯在汉代灯具中占有相当的比重，形象多为奴婢或胡人。人俑持灯的方式也各式各样，绝少雷同。这尊胡人陶俑与1955年在贵县粮仓14号汉墓出土的相似，都是头顶圆形灯盘，最突出的区别是双手的摆放的姿势不同。
俑座陶灯
展品：俑座陶灯，东汉
尺寸：高30cm，灯盘口径10.5cm
来源：1955年出土于贵县粮仓14号墓
馆藏：贵港市博物馆藏
1955年，在贵县粮仓14号汉墓出土了一个汉代胡人俑座陶灯，拉开了贵港出土胡人陶俑的序幕。瞪大的眼睛和微伸的舌头，呈现出一副吃惊的表情。敦厚的躯体和蹲坐的姿势，络腮胡须，胸毛明显，憨实的形象跃然于眼前。此件俑座陶灯的胡人特征鲜明，是汉代海上丝绸之路繁荣的佐证之一。
人形俑陶灯中的胡人，普遍认为是从南海诸国、印度半岛、东非奴隶买卖贸易的的胡人奴隶，沦为在富裕人家从事生产劳动和家庭劳役的苦力。沧海桑田，遗存下来的胡人陶俑默默讲述那一段往事，那段发生在贵港这座古代海上丝绸之路中转站上的历史。
荣耀中西的奢侈品展品：淡青色玻璃杯(弦纹玻璃杯)，西汉
尺寸：高5cm  口径7.3cm  底径4cm
来源：1987年出土于广西合浦县文昌塔70号墓
馆藏：广西壮族自治区博物馆藏
中等钙铝亚类钾玻璃，判断或产自印度
这件玻璃杯以蓝料烧制而成。敛口，弧腹，自腰下内收，小平底，腹部饰三道弦纹。精细抛光，呈浅蓝半透，拥有“手里捧着天空，指尖盛满河流”的绝妙之美。化验结果表明，此杯属于钾硅酸盐玻璃系统，这是印度、东南亚以及我国华南和西南等地特有的一种玻璃系统。而杯身凸弦纹纹饰在我国先秦和两广的汉代器物上常见。由此推论，由于海外交通的便利，也有可能是汉代合浦人已经学会了烧制玻璃的技术，并利用当地的材料，延续传统器形，烧制出大量不同于西方的国产玻璃，并开始投放中外市场。玻璃制品，今天看来似乎并不稀奇，但在古代对中国和西方来说，一直都是上层社会的奢侈品。作为较早的人造材料之一，玻璃在人类文明的进程中发挥了独特的作用。随着西汉时期南方“海上丝绸之路”的开辟，玻璃制品作为中外交流的物质载体之一，在世界范围内广泛传播。
整场展览的布局精心，从合浦海港重镇出土的两汉时期陶器、青铜器、金银器、水晶玛瑙、琥珀松石都非常值得一看。通过“跨洋过海”、“江海相连”、“延续传承”三大篇章，依次展现了中外海路贸易交往的辉煌篇章，并带领观众了解伴随着汉代海上丝绸之路贸易而出现的技术传播与文化交流。同时馆内的常设展厅《上海县七百年》《中国民族乐器文化》也十分值得观看，丰富的文物、文献资料和现代多媒体展示手段，生动全面地展示了现闵行区版图内的地域历史发展脉络及璀璨多姿的民族乐器文化，相信也是闲暇感受艺术文化的好去处。